​否卦：韬光养晦的处世哲学（第12卦）

什么是否卦？

本卦的标题是否。否的意思是闭塞，不好，与“泰”的意思相反。

“泰”卦和“否”卦构成了相对应的一个组卦：泰是通顺，好；否是闭塞，不好，二者相反相成。先讲好的一面，再讲不好的一面，这说明好、坏可以相互转化，好中有坏，坏中有好，好到极点可以变坏，坏到极点可以变好。由此，辩证的观点就全面地表达出来了。

明白好、坏相互转化的道理，意在使人增强忧患意识，处事做人要时时小心谨慎，瞻前而顾后，居安而思危，然后才能立于不败之地。

如何才能做到否及泰来

“泰”为通泰，“否”为闭塞不通。“泰”是阴阳交会、天地通泰而万物生长之象，是盛世的象征；“否”是阴阳不交、天地闭塞而万物不生之象，是乱世的象征。

泰、否构成一组。“泰”的卦象为乾下坤上，“否”的卦象为坤下乾上，卦象相反，其卦义也相反。

“泰”与“否”的处境都是人生所常常经历的。“否”在哲理上体现与对立面之间的不相协调，即阴阳不交、上下不合，形成闭塞不通的局面。下卦三个爻皆阴，象征小人用事，胡作非为，君子此时要安于闭塞，守正而慎行。因为转否为泰的时机还未到，故下三爻只谈“处否”之道。上卦三爻皆阳，象征君子顺应否将变泰的客观趋势，充分发挥人的主管作用，积极而又谨慎地行事，促使转否为泰的局面的实现。这就是上三爻所谈的“济否”之道。

于胜利前进时倾覆，在艰难困苦中复安康，这就是泰、否二卦给予人生的积极启迪。而泰与否的互相转化的理论，更为人们认识自然现象和社会现象提供了实用价值很高的思维方法。

强烈的忧患意识，是中华民族积淀已久的心态结构。翻检一下我们的俗语、成语中累积起来的这方面的智慧，如“晴带雨伞，饱带饥粮”“未雨绸缪”等，就可以发现我们的祖先是时刻怀揣着这种忧患意识从远古走来。我们之所以有民族强大的生命力，也正是在于不断变幻的宇宙天地间时刻保持清醒的头脑，以内在的智慧来应对各种不利的挑战。

否卦教你如何韬光养晦

按照《易经》的顺序，先有泰卦再有否卦，因为通达后必有闭塞。由卦象看来，“天地否”，天在上而地在下，两者是合乎经验上的观察吗？为什么竟会阻塞不通呢？

答案是：“正是因为天在上而地在下，两者之间没有交流的机会，所以万物也无法通顺畅达。”《易经》讲究的是在变化中不断发展，所以阴阳二气交感才可流通。现在天地定了位，正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声，这当然不是好现象。

在泰卦提及“君子道长”；到了否卦就变成“小人道长”了。意思是小人的作风在成长。这是因为六爻由下往上推进，阴爻的势力越来越大。再就内外来说，上卦在外而下卦在内；下卦是坤，代表小人，上卦是乾，代表君子。如此一来，就形成了“内小人而外君子”，亦即：近用小人而疏远君子。

在这种处境下，君子怎么办呢？《大象传》说：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”意思是：君子由此领悟，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。这句话的警惕意义很清楚。君子自纵有才华、抱负、修养与智慧，也不能不顾及时势，非要谋取禄位不可。而应该学会韬光养晦，厚积薄发。