八字何为病何为药

在八字命理学中，“病”与“药”是两个具有特定含义且相互关联的概念。

病药用神的概念，在张楠所著的《神峰通考》中有仔细论述。即先找八字中的病，再找八字内针对病的药，八字内的病就是忌神，认为能治八字内病的十神，就是八字内的用神。

这种找病的方法，也多基于强弱平衡原理，也可基于调候原理。所以这种找用神的方法，和之前的扶抑用神和调侯用神有重叠之处，但其本身特点是先找病、后找药，有先后之分。

《神峰通考》曰：“何以为之病？原八字中所害之神也。”，“所害之神”就是破坏命局平衡或流通的某行。以四柱木太过为例：

日干为土，土弱逢木，必遭倾陷，此为官杀制身太过为病；

日干为金，木坚金缺，此为财星耗身太过为病；

日干为水，木多水缩，此为食伤泄身太过为病；

日干为木，木众无制，亢旺生灾，此为比劫助身太过为病；

日干为火，木多火窒，印重身轻，假生为克，此为印绶生身太过为病。木就为上述四柱的所害之神，为病。

找出病后就对症下药。如果木为病，就用克木的金或泄木的火做药，则金或火就是用神。到底是用金还是用火，得看具体情况，取无病有力者为用神。物以稀为贵，谁都知道真正的好药是不会满大街都是的，因此用神是不必多的，也不能没有，有就行，最好是又少又强。只要不强出病来，又少又强就是灵丹妙药了，十分矜贵。有了用神，那么生用神的或用神所生的就是喜神，这个喜神也不能太多，同时也不能强出病来，否则就是只有用神而没有喜神了。以上所说的，只是个大概思路，运用还需灵活才行。

在《神峰通考》中的关于病药主要有两层含义：

一、影响八字五行平衡，阻碍流通的那个字就是病，能够解决那个字的，就为药。

比如一个八字，喜官星透干，但是原局有伤官透干克制了正官，需要财星来通关，那么这个通关用神财星，就是病药用神。

二、在《神峰通考》中的病药说，是把病药用神是放到其他用神之上的。

也就是说不论你的格局，旺衰，调候，但凡有一个字能解决你八字中的病，这个就是第一优先的用神。

而且最好是大运中来的，去掉这个病，则此八字在这个大运会飞黄腾达。

病的实质就是破坏命局平衡或阻碍命局五行流通。一般把病归结为四柱中某行太过或不及，为了突出重点，我们可以把病主要归结为某行太过。身强不外乎印或比劫太过所致，身弱不外乎官杀、食伤、财星太过所致。身强或身弱是病的表现形式，而不是病因，二者也不能混为一谈。