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天道,地道,人道——易经的世界观

发布:周素丽易学文化传播有限公司 来源:www.tianjimingli.com 时间: 2020-04-13 浏览:
易学世界,无论是占卜还是八字命理,开篇立论第一步,必先阐述一样东西

 天道,地道,人道——易经的世界观

 

何为道?

 

道是中国文化为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。

 

人法地,地法天,天法道,道法自然。

 

道者有三,天道,地道,人道。

 

天道者,太极阴阳之道。

 

欲识阴阳万法宗,先观帝载与神功。

 

阴阳本乎太极,是谓帝载,五行播于四时,是谓神功。

 

天道讲的是阴阳,四时,万物遵循的最本质规律。

 

地道,从属五行,物质,方位,社会局势,生活工作环境。

 

坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。

 

大哉乾元(天道),万物资始;至哉坤元(地道),万物资生。

 

人道,为人之道,处事之道,勤德奋斗之道,比如你的家庭,出身,能力,性格,追求,社交等等。

 

人道在八字中为干支,人能戴天覆地,得五行之全,属万物之灵。

 

因此,命理探索必须遵循天地人顺序的格局之道,顺应阴阳五行之气,气定大局,形论细节。天地阴阳之气通过四时月令流通于干支五行之间,五行之顺与悖,意味着吉凶。所以人的八字,最好的状态是五行在四柱之间流通转化,生生不息,五行偏枯,四柱缺陷则是大忌。

 

同理,日常生活中,我们为人之道,必先在遵循天地之道的基础上,行使每个人的智慧和主观能动力。

 

而大部分人,却模糊了天地之道和人道的先后顺序,因此错误的判断了对自己,对时局,对大势的认知。

 

比如“天时地利人和”,“谋事在人成事在天”,这里的人即为人道,而天,即天地之道,天地之道是优先于人道的。并且天命并非宿命,而是凌驾于人类命运之上的规律法则,就是说面对自然规律,人类渺小至极。

 

比如“生死有命,富贵在天”,出自《论语·颜渊》。颜渊也就是颜回,颜回(公元前521-公元前481年)尊称颜子,字子渊,春秋末期鲁国人。十四岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人。

 

颜回如此有才,孔子如此赏识颜回,可惜,天意弄人,颜回在风华正茂的年纪,早早离开人世,孔子年长颜回30岁,自己的得意门生却先自己而去,孔子当时的心情是可以理解的,如同丢掉了手足一般,比丧子之痛更为难受,世间再也不会有第二个知己,第二个颜回。

 

以孔子的见识和认知,也会考虑人类生死这个问题,为什么会存在那么多天灾人祸,为什么如此有价值的人也不得长寿,洞悉人类社会规律(洞察人道)的孔子发现,仁义道德,善恶因果这些东西并不能影响人的命运走向,如此优秀的颜回也会短命,寿命根本不是积德积来的,客观作用,不受主观影响,最后只得感叹,“噫!天丧予!天丧予!”。

 

此处的天命,不是宿命,并不是说有一条天理刻在那,刻着某人某时某刻寿终,黑白无常到点去收你魂魄。命运的本义也不是去参透人的生死,也并没有命中注定的一只蜡烛在那燃烧,等它燃烧殆尽熄灭了,人的生命就结束了,这里的天,是不受影响的客观现实,何为客观现实,就是人的主观能动性很难改变的东西,不受你的意志影响,比如说,每天太阳东升西落,你干预不了,什么时候干旱什么时候洪涝,你也无能为力,四时轮转春夏秋冬,你也只能顺应自然,再比如你出生下来,你有一个什么样的家庭,体魄,基因,那也是注定了的。

 

所以,颜回再怎么聪明有能力,孔子再怎么博学无咎,面对一些无法决定的东西,你也只能甘心承受,安之若命,感叹人命如同草芥。如果,刘邦在某次征战中被一只弓箭刺死,拿破仑在某一次率军冲击中被一颗流弹炸亡,希特勒在某一处演讲时被一个特务分子暗杀,地球在某一刻,遭受一颗小行星的致命撞击,这都将改变他们每个人的命运,这都将改变历史的走向,改变人类文明和地球文明的走向,再运筹帷幄的人,也有自己操控不了的意外因素。

 

在天地之道面前,人道只能匍匐前进。所以趋利避害,不是让你改变春夏秋冬的顺序,天道不可违,你可以在冬天以及台风来临之前提前作好应对措施,这才是人道。就像有些问命之人,总是苛求通过做点什么能改变运势,比如烧香拜佛,做法,画符,催桃花一类,这就是盲目的想去改变天地之道,其实,思维多从人道方面考虑,你的处境会改善很多。

 

成功和胜利者的智慧之处在于,他知道自己能够改变什么(人道),不能改变什么(天道),从而做出最有利于自己的判断和决策。但是另一类人,往往大多属于宿命论者,太多人在各自人生不如意之时,不去从人道上找原因,将自己的不幸直接归结为天意宿命。

 

“天要亡我,非战之罪”,当年的项羽,每战必胜,然而却众叛亲离,越打敌人越多,最后你一个人始终打不过一群人,最终自刎乌江。项羽就是把原因归结于上天,认为自己百战百胜军事才能毋庸置疑,这是天意要让他输他才会输。太祖看问题比较客观,更有资格评价项羽,“不可沽名学霸王”,项羽沽名太重,却不愿纳谏,自以为是,自鸣得意,只觉得人定胜天,却不客观认识自然社会规律,不遵循人道。这才是根本原因,跟天命有何关系,按理来说,天意其实让项羽拿了一手好牌,结果自己给玩砸了。

 

人只是一根有思想的芦苇。在自然和天地面前,权势再高,名利再多,也不可盲目自大。地位再低,成绩再少,也不必过于自卑。


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