易经说龙：乾卦知人生

在十二生肖中，我们唯一没有肉眼见过的动物，就是龙。中国人敬畏龙甚于喜爱龙。将对于龙和宇宙文明捆绑在一起，不只是暗示了大道的秘密，也包含了社会人生的规律。这在易经中就有很好的体现。乾卦作为《易经》首卦，说的最多的就是龙。

♦ 潜龙勿用 ♦

人注定和龙息息相关，一生从开始到结束，就是成龙的经历。

刚刚开始启蒙，是一条潜龙。
有龙性，但缺乏神力， 这时候就要开始自省。不断学习提升， 龙性就会逐渐显露。如孔子所说“十五有志于学”。

♦ 见龙在田 ♦

人到青年时期，如龙的羽翼刚刚长成，已经大概能看到未来的样子。

孔子说“三十而立”， 就是说人要自主自立， 立志、 立身。形成了坚毅的龙形，才能在未来有所成就。

♦ 或跃在渊 ♦

人到了四十岁，一切都已经成熟。
是进是退， 是停是留， 已经心中有数。这是人生的关键时刻。孔子说“四十而不惑”。

到了这个时候， 人生的真正大戏才算真正拉开， 知道了天命之所在。是兼济天下， 还是独善其身， 可以做决定了。

♦ 飞龙在天 ♦

时机一旦成熟，龙已经雄壮矫健， 必将冲天而飞，遨游于九天之上，人生也达到了高处。
人生的沉淀让品性心胸达到了巅峰，这是对人性的领悟与理解，也是对天地的领悟。

♦ 亢龙有悔 ♦

功的极致就是人如龙一般， 高高在上俯看世界， 对人间洞若观火。
但万事万物有始必有终。

月圆则亏， 物极必反。飞得越高，离真实也就越远。迷茫于虚幻之中。

龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程 , 而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中，中国人喜爱龙，更畏惧龙，龙的精神从《易经》开始已经刻入了中国人的骨子，每个中国都有龙的灵性。只不过有的人灵性被蒙蔽了，而有的人灵性被发掘了。

有国学大师曾感慨过，中国的历史就是一部龙的兴衰史。所有的朝代兴于龙起，也衰于龙亡。五千年的文明历史，龙已经渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。

以现在的眼光看，龙是人们综合不同动物的因素而糅合在一起，并赋予其非凡的“法力”。而这一图腾信仰在后世时间的磨砺中，龙的形象不断演变，其文化含义、思想意蕴愈益丰富，最终成为中华文明乃至华夏民族精神的崇高象征，逐渐成为整个中华文明的共同信仰和统一的意义符号。

历史总是任人随意涂改。

人类依靠龙的力量从氏族进化到部落，衍变为国家。历史上有关驯龙，驭龙的故事很多，毫不夸张的说，没有龙的协助，就没有华夏族的发展延续，然而最后，所有的龙消失在历史长河之中，是谁让他们消亡的呢？

人。

我们之所有称为龙的传人，在于神话传说中，始祖伏羲就是人首龙身。据说伏羲是龙的儿子， 所以华夏族以龙为部落的图腾。国人从此之后继承了这个说法，自称“龙的传人”。

伏羲，龙身人首，是三皇之首，百王之先。宋代罗泌的《路史》记载：“太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。”

意思是说，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为踩雷神的足迹而怀上伏羲。伏羲生于仇夷，长在起城（今甘肃秦安）。

到了黄帝与蚩尤大战的时候，黄帝屡战屡败，依靠着龙最终打败了蚩尤，然而战功显赫的龙却因为一个小错，被黄帝所杀。第一次记载了人类和龙的决裂。

而后到了大禹治水的时候，龙又一次出现，帮助人类开掘淤塞的河道，消除了水患，然而同样在功成之后，因为错开了一条河道，被大禹斩杀，如今还能找到这处遗址，斩龙台。

人们信赖的史书《左传》曾提到舜帝赐为自己养龙的人姓董，名为豢龙氏，意思是养龙的人；一向对光怪陆离的上古传说持审慎态度的史学家司马迁，在《史记》中也曾记载夏代有专门养龙的人，名为御龙氏。

在无数次的斗争之后，龙消失了，不管是否是隐遁，还是灭亡。龙成为了一种虚拟的生物，以精神图腾活在了中国人的精神世界，而不是一种实实在在的基因威胁。

对于龙，《说文解字》是这样解释的：

“龙， 鳞虫之长， 能幽能明， 能细能巨， 能短能长， 春分而登天， 秋分而潜渊。”

龙是变化无常的。神龙见首不见尾。龙的消失让人类只用通过猜想去描绘龙的样子， 隐隐约约，威武霸气。