周素丽天机八字命理：八字命理古籍应该怎么读？

好多人抱怨古代的命理书晦涩难懂，且交代的不是很清楚。我自己在最初的学习阶段也是同样有疑惑的。为嘛古人一直在申明理论，却从不交代该理论运用的前提。直到几年后，我才明白，其实古人的遣词用句是十分讲究的。例如说，同样是论述伤官，有个词语叫做泻秀，有个词语叫做泄身或者泻力。既然都是伤官，为啥用词不同呢，是古人迷糊了？

当然不是，现在流传下来的经典之作，其原作者均是文人出身，有的甚至是进士。比如《三命通会》的作者万民英，《子平真诠》的作者沈孝瞻。进士可以算是古代文人的最高荣耀，天子门生。即便王朝腐朽没落的后期，进士也依然是真才实学的所在。如果有兴趣翻阅过古代进士八股考卷的人，可以看出这一批人遣词用句的精准简练是超乎你想象的。不仅行文干脆，而是书法极佳！

有兴趣的人，还可以去百度下古代的进士是多么难考。陈独秀厉害不厉害，而陈独秀也只是考中了清末的秀才。估计如果不是他所在的时代清王朝灭亡了，要考取进士，差不多也得四五十岁。关于科举，前人说五十少进士，意思是五十岁了，依然在进士群体里算年轻人，这可不是瞎说的。毫不客气的说，把今天的那些写文章极牛的人拿到科举考试里，至多也就是个举人。所以，这么牛的作者群体里，他们怎么会糊涂呢。他们不糊涂，他们也不是没有交代前提，而是把前提埋在了遣词用句里。就拿刚才所举例的伤官来说，后边跟的泻秀是个好词，秀气流行呐，它的前提是日主身旺。而泄力或者泄气，是个坏词，它的前提是日主身弱。你看，这就是古人交代的前提，只是把交代前提的方式藏在了用词上。大概这也是自《左传》以来，文人的行文习惯。春秋笔法嘛，一字不同，褒贬自有深意。其实这个问题，不仅存在于命理学界，在史学界也存在这个问题。所以史学界的纷争，也往往是关于某个字字义的理解不同而产生的。这么一想，好像但凡与古籍沾边的，这个问题都存在且正在纷争。

坏坏的猜想下，古人并非有话不说，或者故意挖坑。大概是，他们善意的高估了我们这些后世子孙的阅读能力啊！

唉，只能感慨一句，要看这些书，请先准备本《辞海》。