周素丽天机八字命理：历史上的命理预测术风貌沿革

今天我们所见的命理预测术风貌，大体接近于清朝中期。在这之前，历史上的预测术其实是有过几番变化的，命理术数种类不断的产生，术数整体不断的全面，不断的发展。

今天，我们就预测术的风貌沿革做一个大概的介绍。

在上古先民时期，也就大概是夏商的时候，远古先民崇信巫教。这一时期大多是由祭祀或者巫师来负责沟通天地，以求得神的旨意。蓍草和龟壳或者野兽的骨骼在这里成为了重要的手段。龟壳我们都知道，也就是我们今天说的甲骨文了，通过火烤，让龟壳龟裂，然后观察纹路，以得休咎。蓍草，大概是最早的起卦的用具，以蓍草的数字，来卜休咎。具体风貌无考，只能推断得此。

大概在周朝时，卜卦和相术已经出现。在《左传》里，有大量时人求问吉凶的记载。而且此中多有神算。例如齐国要伐鲁国，但这时齐国国君得病了。鲁国国君便去找一个叫楚丘的人占卜，卜问齐国国君会不会去世，如果去世了，自然也就不用担心齐国要伐鲁国了。楚丘答，齐君会去世，但不是因为病而去世。后来，齐君果然被自己的臣子所杀，据说是齐君曾夺走了该臣子的媳妇。《左传》中还有大量的关于卜卦的记载，一些详细的甚至记载了当时卜得的卦名。

而时间到了两汉时期，这个时期，一如周朝。一是卜卦的技术得到发展，二则是相术一直活跃。此时期最著名的相师，叫做许负的。曾准确预言了周亚夫的饿死，当时的周亚夫风头正盛，是天子近臣。后来因事入狱，绝食而死。

在以上时期里，其实还穿插出现了一门叫风角之术的预测方法。这门预测法以观察风的来向去向，以及风的缓急，以预测国事人事。只是后来失传，真的消散在历史烟云里。

说着说着，唐朝来了，子平术，也就是八字终于出现。一个叫做李虚中的人，创造了六字预测法，也就是根据人的出生年月日，来预测人的吉凶，据说百不失一。在汉与唐之间，其实还隔了很长的时间，先是三国，然后是晋，然后又分裂，这段时间里，大概是战乱太过频繁，无论老百姓还是文人雅士都无心研究，所以并没有很明显的风貌变化。值得一提的是三国魏晋时期，玄学空前发展，那时的玄学更近似我们今天说的哲学。但也就是因此时期打下的坚定基础，给后来预测术的空前发展创造了机会。

两汉时期，直到魏晋。此时，我国本土文化开始融合了许多外来文化的因素。比如佛教传入中国，以及三国时期曹魏政权为了扩充民力，曾引入大量胡人定居。在文化的交相影响之下，我们的预测术也开始出现许多变化。

到了宋朝，一个叫做徐子平的人，更加完善到了八字，也就是我们今天看到的面貌。这是一个文人的时代，一个风雅的盛世。此时期文人地位崇高，作为传统文化重要部分的预测术，也得以宣扬。同时，测字术在宋朝变得活跃，例如有个故事讲，苏东坡在被流放南方的路上，遇到一位测字先生，想问一下前程。测字先生让苏东坡写个字出来，苏东坡拿毛笔蘸墨水的时候，不小心弄翻了砚台，墨汁撒了一桌子。测字先生道，您不用写了，您是被乌台诗案的案犯，继续去流放吧。这乌台诗案就是文字狱的先河。

元朝，很莫名其妙，研究元史的人极少，连带着元朝的史料也少。但大概可以推测，此时，我们的预测术有受过其他文化属性的预测术的影响。

明清时期，是预测术特别鼎盛发展的时期。此一时期的大概风貌，直到如今没有多少变化。命理理论、六爻理论，奇门理论，风水理论等等。大概都定型于此一时期。在明清时期，还有一种预测方法流行民间，也就是扶乩。扶乩法多少带点神通色彩，想了解的可以自行百度下。