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十二地支深度解读:寅虎在命理中的含义解读

发布:周素丽易学文化传播有限公司 来源:www.tianjimingli.com 时间: 2020-03-10 浏览:

寅为阳木,为孟春。节令是农历正月。五行颜色:绿色。寅为广谷,在方位上属于东北的艮方,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有广谷的意义了。

寅木所对应的类象:

十二地支深度解读:寅虎在命理中的含义解读

为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山。有“广谷”之称,为虎踞之地等。

 

寅木所对应的身体部位:

 

四肢、胆、脉、手足,毛发、指甲等。

 

寅所对应的数:

 

因在十二生肖中排第三,所以为三,引申为三打头的数;在十二月中为正月,排第一,所以寅也为一打头的数;寅属艮宫,艮为七、八也为七、八打头的数。简记:1378 

 

寅象:

 

树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、政府机关、文化场所、高雅、寺庙、山林;于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经。

 

动物为:虎、豹、猫、狸。

 

寅天象:“寅作龙神”为龙神,一说风神。

 

分野:

 

寅属幽燕,属东北,分野为东北三省,即黑龙江、吉林、辽宁。

 

人品:寅为公吏、祝史

 

总类:

寅为木,为艮,为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠,为喜庆、信息、宾客,为背、胆、筋、发、脉,为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木,为稻,为虎、豹、猫、狸。

 

寅木旺相为社稷、为公衙、为书室。休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家。
加土为神祠,加午为栋柱,乘六合,壬日为丛林。
寅木旺相,为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。
寅木乘青龙、六合为秀才,加申为道士,乘玄加巳为炼丹道人,乘朱雀加申、戌为胥吏,乘天后加未为匠,乘天后加申为僧,加巳午为患病之人。

 

寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为机杼、为花草等;乘天空为棒杖,乘朱雀为火炬,乘玄武为杂色斑纹。

 

寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息,乘贵人为征召,乘太常为书籍,加卯为文章,加巳亥为迷路。

 

姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林,子加寅为霍,戌加寅为杜,乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。

寅:

为阳木,在人元用事内中藏有甲丙戊,戊土为丑之余气,也为寄生之气。

甲木为寅之本气居于中间。

丙火为孕育之气,是阳暖的之物,也是气息的发生方向,在此时它只有气而无质。

 

在具体认识之时,此时的甲木是形真质实,遇土能培其根而得以生长,遇火有涩炎之势,往往不好分便。
特别是甲木生在正月,干透丙寅虽然可以用木生火,但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势,大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵,因为甲木处在寅中,内湿体坚而气固,不易引火吐秀,反会木多火涩。

在实务中最易遇见,也最易出错,此时之寅木,遇水不能吸纳,遇火不能生发(此时讲的命中原局遇火),最要顺逆之气的牵引,方才能引质化气(所谓顺是南方大运之火,逆是反生之法的庚劈),大家切切谨记。

寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内,在十二支中排第三位,属《河图》的乾位,位于东北方,属于三阳开泰之时,阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构,古有“春暖花开”之喻。

 

这说明从子月一阳进气,产生太极图中的一点阴中之阳,潜而不见其形,到丑月的二阳进气,胎孕的阳暖之气而开始活动,至正月寅位的三阳开泰,阳气成形并形成方向。

 

它经过了负阴而抱阳的过程,气息跨越了年限的限至,而成相互交叉的状态,此时节所生的十干,在气象上有一个顺行的趋势,也就是要解除木之涩火与水之浊木,才是首要任务,去寒向暖,由东而向南方,寅中的星星之火方能得以发挥。

 

一切逆气都将给人带来不顺与灾祸,这种方向是命局中五行的运行中心问题,哪怕是用庚金劈甲,它是劈开甲木而引火燃烧,非是用金生水而进寒枯,这点大家在论命中必须注意。

 

凡是违背火的气息成立均以凶论,凡是维护火的转化均以吉言,这就是寅木的特性,也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。

寅中甲木是实质的形态。

 

犹如一棵刚经过寒冬后,而被采伐下来的大树,在取用方面就会采到质对质的五行关系,方能利用它的优点,而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根,而不可雕也。

 

凡取寅中丙火时,必配庚金劈之,辛金不能作用,庚金为利斧(斧头)能够劈开或锯开寅木,而大树成小片后,方能点燃这一点小火,故有“钻木取火”,就是此理。

 

而辛金为珠玉首饰之小件金属物品,不能劈开大树,反而会损坏金器,所以不能用以甲木取火。

 

凡取寅中戊土必用午火,也就是“锻炉”之火,把大树劈开放进炉中,而化成黑炭之物,这就是戊土了。也为有用之物,而助人运气,这是寅中所藏的气息引化的原理。

 

再说一下,寅中甲木为质、而丙、戊则为气,这是人元的气质形态,在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法,就能取用与顺逆,方能论断准确。

寅木气实体固,气象庞大,发展迅速,所以属虎或曰坐寅木与甲木曰元之人,形像魁伟,个性直爽,有冒险精神,威严自信,敢想敢干,做事有声有色,具有独善其身的孤傲气势。 

 

寅木遇午戌而合火,这是甲木顺行的一个周期性反映,是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程。是由实质之固态物化为气态形式的一种表现。

凡在命运中遇此,则命主就会有较大的变化,为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命,所以三合也有喜忌之别,如果是喜火,则为事业飞黄腾达,如果是用木疏土,则为拌为祸。

三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量,气息纯清,气象宏大,变化玄妙,比之会聚一方之气,更为难测,因为它是气与质的转化时期,形态对命局影响较大,灾福转化较快。

 

而方气纯正不杂,是固成一个整体的过程,是气息锁定,在论断中比较好掌握,它变化小于三合。

三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式,在质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题,这就会表现在人的运气时有方向性改变的可能,所以我们要很好地认识它,才能把握命局中气与质的交叉作用和气息的变化,论断才会随之而变。 

寅遇巳在命书中为害(也叫穿)。

它有二层意思。

1、穿过物质的表层,而伤害其内部结构。2、提炼,驱除内部的杂物,使木火之气纯正。

它们相遇为何相刑呢?

这中间的至理不弄清楚很难理解,在论断中不好把握它的喜忌,其实是寅与巳相遇后,寅中丙火在巳逢禄旺之地,火气得以舒展扩充,而巳中所藏庚、丙、戊,只有庚金之气与寅中甲木相背。

 

此为隐藏的庚金使火气不显,而两者相遇时,庚就去会劈甲木而助丙火,丙火得甲木之生后,就会去锻炼庚金,但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭,就形成庚金“玩火自焚”的相害状况。

而庚金虽然在巳中处长生状态,虽有气而无质是根本劈不了甲木的,反而有自伤的危险。所以在论断中,凡以庚金癸水为用的五行,就会被寅巳相穿而破坏根气,从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。

另一个方面,凡是以庚癸为忌神的命局,则会交好运,提升、进财、搬迁走动等,它的内在气息就是金水无源,火土猖狂。

而在相害中寅内甲木处何状态呢?

甲木处在被克以泄的处境中,如果以甲木为喜的命局,遇此也会不顺,而生出是非、小人,不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。

 

如果以甲木为忌的,则反见喜事,多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土,则为事业上的好事与工作变动,出远门之类,如以戊为忌的,则身体略有不适,搬家而不动工作,因为土居中央,四时皆固(寅与巳为四隅,而土气固而不动),这是动而无忧的易学原理。 

寅遇亥则相合,这是寅木归垣。

亥是寅中甲木的长生之地,好比甲木的家室,“归垣”就是归回本家,而得其家中父母兄弟之助力,是增加气势的表现,甲木在此时,是气息与质地共长,从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。

寅遇申则相冲,这是易卦相对峙的原理。

 

申金与寅木均成有质之物,两两相遇互不相让,金要劈甲而木想涩斧,当然首先受到伤害的是寅木,则多半体现在人的肢体上受到损伤。

 

如以庚金为喜,而且在命运中处弱势时,则易体现在官灾方面,因寅以庚为煞之故。如庚强甲弱,则又为喜事,出门远门走动,提升等。

 

如与寅为喜在命运中处强势,则表示功高盖主,做事雷厉风行,如寅处弱势,则受打击压制、车祸、打架等。

 

五行原理,在于强弱、喜忌配合相处,论吉凶则看中间调解之气,是否中正引化命局中之气息,如能流通则相安无事,休咎心法全在于此。
寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”,为何?

这是三角关系,首先寅申相冲两力互不相让,而寅巳本来相害,巳中庚金受伤,寅巳相害后火土旺相,从火土角度来说,寅与巳为一家之气。

巳与申相合,申中壬水克害巳中丙火,而成土金一气,其力量相抗火土。这中间的关键就在于巳的气息倾于何方。

如命局与金为喜,而命运中之五行助火土,则会生官灾是非,落职下牢。如命运中气息助于金水,反生提升,出国之应。如果命运中助于木火,则损伤血光与突发奇病等。

如命运中,水木相神主局,则火金不伤,其人相安无事,略见奔波、搬迁走动,如落空亡,则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间,析命者不可不究。


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