蛊卦：如何挽救岌岌可危的事业（第18卦）

第18卦、蛊卦：如何挽救岌岌可危的事业

什么是蛊卦？

蛊卦是随卦的颠倒，彼此是“综卦”。随和容易导致同流合污，造成腐败；腐败就需要革新，而革新就需要随和众人的利益，两者交互为用。

山风蛊，风落山下，构成蛊卦。为什么山下有风是蛊呢？因为风在山下，而不是刮在山上，被山挡住了，那么久而久之万物就不舒畅了，就一定被蛊坏了。再看蛊卦，上卦是艮，艮在家庭中为少男，下卦是巽，巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑，然后颠三倒四，被蛊惑了，这个男人就萎靡不振了，于是出现了“蛊的病情。

蛊就是腐败惑乱的意思。腐败本身就包含着开始、亨通和演变的结果。“利涉大川”是说天下混乱，正是向前迈进的时机。“先甲三日，后甲三日”则预示着混乱即将终结，太平时刻又将开始，这是历史演变的法则。

坐以待毙，还是除弊治乱

《左传》中记载了一个非常有名的故事，说的是晋侯生病了，就去秦国求医。秦伯派医和去诊治，医和诊断后对晋侯说：“你这是最近近女色，生的病是蛊。并非鬼怪或者食物造成的病痛，而是被惑而丧志。”于是劝诫晋侯要节制女色，因为“女”，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和：“什么是蛊呀？”医和回答说：“因为沉溺于淫欲被迷惑而产生的。文中说，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊，在《周易》，女惑男，风落山，都称之为蛊，这些都是一样的。”这是有关蛊病的故事。此病非药可治，而是要改变生活方式。

生活中所遇到的事情也是一样，不管是人际关系，还是家庭关系，或者是你的事业，有的弊端是要从根源开始，彻底改变一个方式才能够重回正道的。这就出现一个选择的问题，当你的生活开始混乱，出现各种弊端的时候，是听之任之，还是着手去改变它。

蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而导致越来越严重。蛊不会不药而愈，如果出现问题的是你的家庭，那么听之任之只会使得整个家庭支离破碎。如果出现问题的是你的事业，那么坐以待毙，就相当于放弃了最后挽救的希望。

我们看整个爻辞，“干父之蛊”“干母之蛊”“裕父之蛊”都用父子或母子作比喻。这几条爻辞的主语都是儿子，儿子有意继承先辈的成就，就要纠正先辈的过错。不知道大家注意到没有，谁跟你争得越激烈，说明与你越亲近，这叫“爱之深，恨之切”。当然纠正先辈的过错是要注意方式方法。

当我们想不通的时候，一定要找最早的过失。人都是奔着终极目标而去的，如果一开始就错了，那就是“父之蛊”。那么就要从根部开始整顿，从最根本的方式上开始革新。

《象传》曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。山下有风，当风向着山吹，草木果实散乱的时候，就是开始败坏的时候了。《左传》中记载说，僖公十五年，秦晋进攻之时，占卜就是得到了“蛊卦，卜者解说：蛊的内卦是风，外卦是山，一年到此，成为秋天，就能够收取落下的果实了。所以说，当事物败坏的时候，千万不能坐以待毙，必须有所作为；当你有所作为的时候，就给了挽救败坏事物的一线生机。

然而，当你决定采取行动的时候，还要记住除弊治乱不是一个简单的过程，他需要完善的制度、有效的手段、坚定的决心、多数人的齐心协力、良好的舆论氛围以及把握好适宜的时机，还要求除弊治乱者有纯正廉洁的品质和永拒腐蚀的态度。

秦始皇的儿子胡亥即位后，面对其父实行暴政，大兴徭役，弄的民怨沸腾的局面，也很想进行除弊治乱，但一则胡亥才学平庸，二则没有团结众多臣僚，只听信奸臣赵高一人的谗言：“你年轻做皇帝，大臣公子不服，要用严刑峻法来治理国家，才能树立威信。”于是，胡海就在宗室、大臣中展开了一场“肃反”运动，凡是他认为不满他统治的公子、大臣，都被他一 一杀害。有的一人株连数百人，搞得皇室、朝廷惶恐不安。三则秦始皇不合时宜的修建工程浩大的阿房宫，已经弄的庶民家家有徭役，户户有劳工。人民忍无可忍，官逼民反，陈胜、吴广首先揭竿起义。没多久时间，秦朝走向了灭亡。

因此，挽救已经败坏的事业或者家庭，需要的是正确而有效的手段，否则，只会加剧其严重的后果。

如何挽救岌岌可危的事业

当自己辛辛苦苦建立起来的事业被腐蚀的岌岌可危的时候，怎样才能正确而有效的挽救它呢？让我们从《易经》中来找答案吧！

1、干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

“干”是指树干，“考”，原意是老，指父亲。“初六”是“蛊卦的开始，败坏事业不严重。这里用父子的家族事业来作为比喻，是儿子挽救父亲败坏事业的现象。能干的儿子为了重振家业必定兢兢业业，艰苦奋斗，最后才能吉祥。

也就是说，要挽救败坏的事业，必须要先正视眼前的困境，并且有足够的忍耐力，能够在艰苦中奋斗，最终才能取得良好的成果。

2、干母之蛊，不可贞。

“九二”阳刚，在下卦的中位，象征着有才能的儿子。这里用儿子帮母亲善后来比喻。因为母亲是阴柔的，刚强的儿子在帮母亲善后的时候，“不可贞”，也就是说不能用过于严厉的态度，为坚持正义而言辞苛责，这样势必会伤害到亲情。

也就是告诉我们，要挽救败坏的事业，一味的谴责过去，谴责有过错的人是没有任何收益的，应该学会宽容，这样才能争取到更多的伙伴。

3、干父之蛊，小有悔，无大咎。

“九三”阳爻阳位，过于刚强。而这样刚强的儿子为父亲的失败善后，必然会导致冲突，冲突过后，则是儿子的懊悔。但是由于亲情的牵绊，不会发生太大的过失。

这一爻，就是告诉我们，在挽救败坏的事业的时候，要刚柔相济，不能过于刚强。过于刚强，也许会导致矫枉过正。

4、裕父之蛊，往见吝。

“裕”是宽容的意思。“六四”柔爻柔位，过于阴柔。过于柔弱者，不足以担当大事。这样柔弱的性格，在善后的时候，会过度宽容，姑息养奸，以致大事不成。

这一爻告诉我们，挽救败坏的事业，必须要彻底坚定，不能过于宽容，从而造成革新不彻底，弊端依然存在，这样岂不白费了一番苦心。

5、干父之蛊，用誉。

“六五”属阴爻，在上卦至尊的中位。但是下方有阳爻“九二”，象征着后面有刚毅的儿子作为后盾，故而可以继承父亲的事业。

这一爻告诉我们，要挽救败坏的事业，必须要招揽人才。有贤能的人辅佐，就有了强大的后盾，从而可以拯救岌岌可危的事业。

6、不事王侯，高尚其事。

《象传》曰：“不事王侯，志可则也。”意思就是说，不去侍奉王侯，这种志向是可以令人效法的。也就是说，要能够坚持自己的道路，同时要学会淡定，注意修身养性，才能看清楚形势，也才能乘势而起。