周易64卦：睽卦，求同存异的智慧（第38卦）

第38卦、睽卦：求同存异的智慧

什么是睽卦？

睽是本卦的标题。睽的意思是相违、矛盾、离分。全卦记述旅人出行途中所见所闻，像一片旅行日记。

睽卦在家人卦之后，意为分离，因为人生聚散是常事，合久必分、分久必合是规律所在。睽主个人之事，也即“小事”吉，对于国家、社会整体而言，则要存异求同了。

如何才能做到求同存异

火泽睽，火在上，而泽在下，不能交融，故为睽。那么从睽卦中可以学习什么呢？

卦辞中说以同而异，就是求同存异，有团结就有背离，有和你意见相同的，就会有意见不同的，这是辩证统一的，如何面对，就是要以同而异，在异中求同。

多元化的世界里，存在许多矛盾与冲突，但《易经》告诉我们“一阴一阳之谓道”，凡事都有两面性，有不同肯定也有相同，在不同里寻找相同之处是解决问题的必由之路。《易经》这个广大包容的思想体系可以解决这个问题，它用四个字就解决了——求同存异。也就是说，任何一方都有自己的特殊性，一方几乎不可能完全将另一方同化，只能采取求同存异的方式，寻找共同点，但是也还能接受对方的特殊点，这样既取得了最大的和平与理解，又尊重了对方。

“求同存异”也是一个重要的治国方略，我国是一个包含五十六个民族的大国，各个民族间存在着历史背景、风俗习惯、宗教信仰等多方面的差异，我国正式采用了“求同存异的治理策略，才实现了五十六个民族的和谐统一，为中国的繁荣发展奠定了有力的基础。面对今天世界上纷纷扰扰的争端，同样需要“求同存异”的策略，这样，世家人民才能实现团结统一，共同维护地球的和平与发展。

所谓“求同”，顾名思义就是谋求同样的出发点或者利益结果，而“存异则是在大的环境下，包容彼此因种种客观原因导致的差别。所以，求同与存异从根本上是不冲突的。

自古以来，凡是采用这样的外交政策的朝代或国家，都取得了比较好的效果。唐朝时期的长安吸纳了众多国家的留学生，传播中国文化，唐朝以宽广的胸怀，让长安成了众多国家人民的天堂。明朝时期郑和七下西洋，作为友好的使者，让中华文明闻名于世，众多商人趋之若鹜，明朝并没有以天朝大国的姿态对小国予以侵略。这些都是大国的胸怀，以求同存异为出发点，赢得了国际威望。

如何应对家庭矛盾

一旦治家没治好，就会造成家人背离，故家人卦后为睽卦。那么，我们该如何应对睽境，即如何应对家庭矛盾矛盾的困境呢？

初九，悔亡。要学会与恶人相处，有小的损失不要在意。九二，遇主于巷。小心行事，保持正行。六三，见舆曳，把握度，知退知进，学会忍辱负重。九四，睽孤，遇元夫。相互信任，内心诚信。六五，悔亡。团结一致，同心同德。上九，睽孤，见豕负涂。处于矛盾转化之境，要判断形势，不能一味狐疑猜忌，调整好观念，积极求合。

印度诗人泰戈尔说：“爱情是理解的别名”。新婚后的家庭生活中，夫妻双方都得开始对爱情作深刻地、全面地在理解。夫妻双方对问题的看法不一致而发生争论是正常的现象。但许多问题的争论要适可而止，不一定非要搞得一清二楚、水落石出不可。郑板桥说：“难得糊涂”，在夫妻生活中，为了防止矛盾的产生，有时糊涂一点也是必要的。

“相爱容易相处难”，现实生活里的爱情的确如此。同甘共苦的生活更像是充满挑战的事业等待夫妻共同去努力经营。这其中有条金科玉律，也是个婚姻锦囊——“求同存异”，它能帮忙化解不少夫妻间的冲突与摩擦。但实践求同存异其实不容易。

生活是充满变数的，随时随地都可能产生不同的意见，新奇的想法，但只要彼此能用心沟通，在寻求共识的同时接受对方的异见，那也就能共创一个美好的家。

夫妻关系是阴阳和谐、利害相关的整体关系，只能搞好，不能搞坏。好了互利，坏了互伤。家庭是一个阴阳互补、阴阳共济的存在。阴阳既相生又相克，既统一又对立。所以夫妻双方要保持个性、求同存异、互相妥协。很多时候，在潜移默化之中，不单是容忍了对方不同的看法与做法，而且也接受了，将这些不同的看法与做法当成自己的。

若彼此能坦诚相待，在爱的基础上互相接受、宽容，通过恰当的沟通技巧，从互利的角度处理问题，并常能设身处地地为对方着想，那摩擦、矛盾必然减少。“家和万事兴”主要在夫妻的和。“和为贵”是中华古文明“天人合一”思想的具体表述。

周恩来总理早年结婚时，就提倡夫妻间做到“八互”，即互敬、互爱、互信、互帮、互慰、互勉、互让、互谅。这是值得大家参考和学习的。