周易64卦：大壮卦，中庸之道（第34卦）

第34卦、大壮卦：中庸之道

什么是大壮卦？

大壮是本卦的标题。壮的意思是强健。全卦的内容主要与畜牧有关。大表示天上打雷、声势浩大，行动迅速、积极之象。

所以说本卦告诉我们，刚强过盛的人，如果不能平心静气，那就会因为躁动而有害于自己。即便是运势很强的时候，也要防止因为气盛而得罪人。也就是说，任何时候都要阴阳调和，当你的气势太强的时候，就容易锋芒毕露，让别人产生嫉妒或者陷害你的心理。

很多时候成为“最伟大”很容易，但是能够在“伟大的时候被人拥戴很难。适度地收敛自己的气焰，不仅是一种大气，还能给人谦和、亲切的感觉。人气很多时候甚至比自己的力量还要强大，因为再坚强的人也不能脱离社会独立存在。

卦名“大壮”是个大且强壮的意思吗？

在现代汉语中，“壮字的含义主要表示像健壮的雄性动物或成年男子那样雄壮、刚健、伟硕，这是壮字象义的引申意义，却与该字的直接象义有所区别。

大壮，利贞。本卦上卦为震，下卦为乾，卦名“大壮”，乃遁卦的综卦。在古代，“壮”这个字的含义与今天并不相同。

“壮字的乾阳遇阻而停止不前等象义在后来的演变过程中逐渐消失了，卦名“大壮”，许多人可能根据现代字义理解为某对象个大且强壮，是不对的。

“壮字的原始字形为右侧为代表成年男子的“士字（有些人解释为男性阳物，在易学原理中两者其实为同一实质的事物，都为乾阳的具象，其具体是什么已不重要了）；左边由代表筑墙用的筑版“床”字组成。表示成年男子的“士”是乾卦的具象之一，而“床字边表示的筑版为艮卦的具象，艮为限制、阻止、停止的意思，故壮字的“床”字旁是借用来表示活动受阻、运动停止的概念。所以壮字的本义与本卦象义一样同为阳极而阴生，或者阳动受阻而将停止的意思。因此卦名“大壮”的含义就是乾阳（大）之运动将趋于停止，或乾阳受到了某种限制而最终要停下来的意思。

由于本卦内卦为“乾”，乾为大，是取象的主体，故卦名用“大字，这如同“大有”卦的卦名用“大字的道理一样。外卦为“震卦”象征那些阻碍内乾阳前进的障碍物。所以大壮卦表示的，就是由内卦乾变到外卦震的变卦，象征着旺盛的阳气由满盈而逐渐衰退减少的过程，亦即阳气代表的运动将趋于停止的过程。这是从本卦内外卦的过程象义而言的。

人生步入中年，乾阳之气代表的生命活力开始出现退化，虽然外表看来还是强健有力，实际上衰老的过程已经开始，这与本卦阳极阴生的象义相合，故称人到中年为“壮年”。

换一个角度来看，大壮卦又能象征乾阳已经发展到整体的三分之二，接近全部完成，故本卦可以象征某项工程即将竣工等类似意义。

因此，说大壮卦表示的是大且强壮，这是不完全面的。

为什么最成功的人是中庸之人

何为中庸？《说文解字》这样解释：“中庸之意是通过变更调整，使事物处于上下左右之间最稳定的状态，这种状态即是平衡。

说起来简单，但是要做到“中庸二字谈何容易？人的一生难免要走过宿命难逃的悲欢离合，遭遇或多或少的天灾人祸，有多少人可以做到“不以物喜，不以己悲”呢？更不要说找到那个不偏不倚的平衡点了。

作为儒家极为推崇并大力倡导的一种人世态度，中庸一直被中国人推崇。大多数中庸的人深通儒家之深邃、道家之机敏、法家之冷酷、兵家之智谋、纵横家之功利及阴阳家之神秘，而中国谋略文化也正是由儒、道、兵、纵横与阴阳诸家组成，因此对于具有中庸性格的人来说，自古难有不富不贵者。

其中典型的代表人物是李世民，唐太宗性格平静淡泊，内心敏慧，外表晴朗，这一本性特征促成了他性格的随物赋形，变化万千。只有无相无形才能真正做到包容万物，做到万“法”归总。

“贞观之治”是中国历史上最为辉煌的一页，而这一切的取得与李世民的中庸性格有关。他融各家所长于一身，不管是收揽人才，还是治政方针，他都能以中庸之道行事，如果没有这种品质又如何构建出盛唐庞大而恢弘的基业呢？李世民把儒、道、兵、法各家之长利用得恰到好处，把中国谋略文化中的慈、忍、变、残使用的炉火纯青，这也让他能轻松应对任何复杂的事件。他对臣下的宽容与慈爱就像父母对待儿女一样，显尽了自己性格中的“慈”；面对兄、弟的迫害不动声色，默默寻找机会扳倒对方，表现了他性格中的“忍”；夺宫时，对同胞手足毫不手软，快刀斩乱麻，说明了他性格中的“残”；得天下、称帝后，他又改变策略，以“怀柔政策”稳定人心，对边疆民族不用武力占有而是友善地招抚，展现了他性格里的“包容”。

中庸之道不仅代表了中国人的思想智慧，还代表了古代思想家的最高思想成果。中国人普遍认为，中庸之道是一切哲学中最基本的真理，中者天下之正道，庸者天下之正理。对于中庸我们可以这样理解：中，即不偏不倚，不左不右；庸，即尊重现实，合情合理。

中庸之道的含极为深刻，要想把中庸之道践行到实际生活和工作中，更是需要大智慧和深厚功力。

李开复说：“中庸之道不但强调守诚中道，也要求我们择善而从。”

很多时候，在面临选择的分叉路口，不知道何去何从的时候，可以先抱守中庸之道，然后在经过冷静的分析和思考后选择合适的解决方法。

曾有一位青年问李开复：“如果我不同意我老板的意见，我该站起来发言吗？”

当时，李开复回答说：“这要看情形而定。首先，你的老板是一个愿意接纳异议的人吗？如果不是，那么你千万不要乱发言，但是，你可以开始物色一个新工作和新老板了！如果他能够接受异议，那么，在老板还没作出最后的决定时，不要怕提出异议；但同时也要考虑到，如果是当众发言，自己的话就必须有一定的技巧，应当顾及老板的面子。老板一旦做出了决定，我们无论有无异议，都必须支持和贯彻，又不同意的地方只可以私下与老板沟通。”

通过这样一个具体而简单的例子，我们学会了甄别各种复杂的情况，并从不同候选方案中择善而从。既要满足自己的愿望还能令对方更为欣赏你，乐于为你付出，自然能够在人际关系中游刃有余。

“海纳百川，有容乃大。”当你真正能够用圆滑适度的处世方式来对待周边的一切的时候，自然能够将他们聚拢在你左右。做一个“灰色的人，有些时候很必要。毕竟人生中的大多数选择都不是非黑即白、非此即彼的事情。大家学会在最合适的时候对最合适的人用最合适的方法，要学会在做出决定前全面衡量各种因素的利弊以及自己的能力和倾向，然后再选择适合自己的方式，这样的人是理智的，也是智慧的，也只有这样的人才能取得成功。

大壮卦教你如何做一个中庸的人

大壮卦是阐述事物发展处于急剧上升期间应把握的一种度，让事物的发展不偏离正确的轨道。这种原则一般意义上讲就是所谓的中庸原则。

壮大也应量力而行，不可妄动。所以孔子在解释其卦象时说：“雷在天上，大壮。君子以非礼佛履。”也就是说在这种卦象情形下，君子应效法这一精神，非礼事而不行。常言说得好：做人难，做好人难，做一个好上加好的好人更难。这句话是相当正确的。

其实做人是世界中既简单又复杂的事情。说它简单是指做人只要真诚，就能取得别人的认可，因此十分简单。说它复杂是因为人是复杂的社会动物，人是多变的，不可能每个人都一样，所以人际关系又是复杂多样的。

中庸之道就是要求我们事事、处处都处在一个不偏不倚的角度，先用全面的视角思考，然后选择无害的处理方式。冲动最是要不得的，想要做个受欢迎的人，务必保持“无害”。

很多人都有个性，很有棱角，当然会得罪很多人，开始的时候或许还不觉得麻烦，时间一长就会事事不顺。这样的人需要磨砺一下自己的尖锐棱角，让自己的性格易于被人接受。有些取得了一点成就的人很容易高傲自大，容易锋芒毕露，让别人产生嫉妒或者陷害他人的心理。这个时候要注意处事不能欠思虑，凡事三思而行，保持平和心态，以免招来厄运，失去人脉。

如何把人做好呢？做人格守中庸之道，就不会偏激，起码会让我们的人际关系和谐，会让朋友越来越多，能够帮助自己的人也就越来越多。以中庸的态度做人，我们就容易接受不同的人和事，就能忍受各种不同的人和事的打击。我们观察人和事才会更加地系统更加的全面，得出的结论也会更加接近真理。

做到这一点，对一个人的成功，对一个商家的成功，对一个企业或组织的成功，都十分重要的法宝。当然做人要中庸，并不是要我们做人和稀泥当和事老、世故圆滑、自甘平庸，那是对中庸的歪曲和误解。做人要中庸，中庸是论语中出现频率较多的词汇。所谓中是指我们认识事物、看待问题要不偏不倚，恰到好处；所谓庸是指我们要能够包容、要有气度，要能够容忍别人。所谓中用就是我们要不偏不倚、不偏激，恰到好处全面，公平，同时与人交往时要能够包容别人的缺点，容忍别人的不足，要有海涵别人的心。