周易64卦：益卦，有得必有失（第42卦）

第42卦、益卦：有得必有失。什么是益卦？

此卦为巽风在上，震雷在下，天地之气相交风雷，风雷相交生万物，凡天地间所胜者，无不借此二气之相益。因此得此卦者，有人助、人惠而得利之意。但风雷激烈而导致卦主身心受苦，住居不得安宁，恐有惊动之事，容易有意外的灾难或损亡，出入都要小心谨慎，防止不必要的灾祸。

《彖传》曰：“益损上益下，民说无疆。”《象传》月：“风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。”我们能够从中得知，损是人生智慧，而益的关键是益德。益表利益、好处。是由上对下的一种好的给予，是一种吉象。给予对事业投资都有相当的帮助，可得贵人来相助、扶持。此卦表现的运势是说乘盛吉之运，可得他人之助而诸事顺畅，家业有成。

你懂得如何把握，把握什么吗？

有损就有益，故“损”后为“益”卦。“风雷益”说的是雷与风共作，相呼相应相互增益，是为“益”。物理世界中，万物是守恒的，这里消减了，在那里就有增补。要懂得这个道理，做人就不会太注重眼前利益了。那么，从益卦我们又该学到些什么呢？

一是“益”该把我的关键。

二是如何处“益之境。

三是损与益的辩证关系。

关于第一点，重点强调一下《大象传》中的八个字：“见善思迁，有过则改。”要益什么？见善思迁，见贤思齐。还要益什么？有过则改，弥补过错。益的是德行。

关于第二点，看看六爻变化，初九“利用为大作”，益要为公事，不为私事，就会大有作为。六二，“或益之十朋之龟”，虚怀若谷，行善始终。六三，“益之用凶事”，扶危济贫，可能会有不如意的地方，但终究是好事。六四，“中行，告公从”，合乎中道是关键。九五，“有孚惠心”，上下齐心，相互信任。上九，“莫益之，或击之”，损人不利己，必将受惩。

关于第三点，其实我们完全可以理解这个“损”也是付出的意思。做人就是一个又损又益的过程，益了知识，损了时间；益了营养，损了事物；益了钱财，损了心血。老子说：“为学日益，为道日损。”学习是为了增益知识，而德行却是要返璞归真，真诚，向善，平等。越是大道，越是平常，越是真理，越是简单。现代的人只讲益，不讲损，只愿索取，不愿亏损（付出），这是违背真理的！有益就有损，你益的眼前，损的就是将来，你益的是小利，损得可能就是大利。

你懂得舍与得吗？

“舍得”既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，囊括了万物运行的所有机理。不先损失，就不能得到，简而言之，不舍就不会得。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。其实，人生百年也不过就是一舍一得的重复。

孙子在《军争篇》中指出：“军争之难者，以迂为直，以患为利。”在《九地篇》里说：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”

这两句话意思是说，军队争取先机之利最困难的地方是要迂回的弯路变为直路，，要把不利变成有利。把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生。军队陷入危境，然后才能夺取胜利。历史上不少名军良将正是运用孙子这一用兵思想，导演了一幕幕转败为胜、转死为生、转患为利的活剧。

没有播种，哪里有收获？不付出怎么得到？对于人际关系的处理也是一样，你不先跟他人往来，平时没有多联系、多投资，又怎么能获得他人的回报呢？舍得就是以“舍”为“得”。如果我们了然这其中的因果之关系，就能理解其中的玄机，学会“舍得之道了。

舍，看起来是给人，实际是给自己。因果是相关的，舍与得也是互动的。能够付出才能得到，舍在佛教里是布施的意思，就如播种，可以结果千万。无论是谁，如果希望得到，先要问：你播下种子了吗？

生活中，我们总是会拥有很多东西，但同时也会失去一些东西。一个人不可能毫无失去就能完全拥有。有时失去意味着另一种获得，失去让我们发现还有其他美好的事物存在，这样的获得和存在会更让人珍惜。好好珍惜自己拥有的，正确面对已经失去的，给自己营造快乐的好生活。