大运的交运和脱运具体是指什么
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行由心主、貌随心生。
骨因贵而生,肉随财而长。
命在八字注定,运在掌握运用。
好命未必好相,好相未必好命。
面相既是前世修得来,也是父母定基因,更随自己今生的善恶、职业、才学、修养、地位的变化而变化。青年时期的毛ze东的唇下并没有乾坤痦;痣、纹、乃至骨骼等其实都会变。
成年人的面相是由自己塑造的。命好还需修好,好相还需心正加努力,命苦则看耐心跟熬炼。
外在特征是内在品质的体现。古时候的贤明君主判断、任用人才,都很重视相学角度的内外逻辑。
比如:
尧选用人才侧重观察其状
舜选用人才侧重观察其色
禹选用人才侧重观察其言
汤选用人才侧重观察其声
文王选用人才侧重观察其度
古人以男子手长、脚长、肩宽为吉相。
范蠡观察到勾践长脖子尖嘴巴,判定他只能共患难,不能同富贵,于是在灭吴之后功成身退。文种不信这个,最终却被勾践所杀。
面相学认为异人有异相,佛家对福相的标准也多有借用。
相术、相士的称谓在春秋战国时期就有了。姑布子卿就是当时著名的相士。相术,即通过观察面相,对人生未来进行预测。
西方其实也说面相,但更多是从解剖学、体征等局部角度,对气色等根本原理会缺少切实的理解。这跟文化底蕴、跟对自然和人体的认知、跟医学高度,都不无关系。
比如意大利龙勃罗梭认为,有些人天生就容易犯罪,他们有这些特征:额头扁平,头脑突出,眉骨隆起,眼窝深陷,巨大的颌骨,颊骨高耸,齿列不齐,非常大或非常小的耳朵,头骨及脸左右不均,斜眼,体毛不足之类。
而中国的面相学基本理论,则讲究一辨气色、二听声、三察其神、四观肉。相人先相骨是对的,但以上这些局部骨相、体相只是细节部分的参详。对此是有简洁概括的,比如:类兽者多富,类禽者多贵。骨横多凶暴,骨露多刑冲。
相面是对未来发展趋势的推断和分析,推断要用辩证、发展变化的观点来对待,且最好符合易理的全息性整体观。
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周素丽大师
八字命理实战大家,命理学导师,心理咨询师,周素丽易学文化传播有限公司董事长,河南省易学文化研究会副会长、河南省易学文化研究会推广培训中心主任。
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