如何解决岁破方位的问题
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水大致有九种:
“一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。
郭璞在《葬书》中指出:“生气在天则周流六虚,在地则发生万物”。“气乘风则散,界水则止”。将平阶在《水龙经》中说:“气者,水之母;水者,气之止。气行则不随,而水止则气止。子母同情,水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水,行于地中无形者为气。表里同用,此造化之妙用。故察地中之气由东趋西,即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅,气止必有水界”。
风水学认为:水可以使龙气蓄积聚留。山不能无水,无水则气散,无水则地不能养万物,等于没有生气,也就不能成龙。水流所止之处,就是生气聚集之所。众水汇聚之处,形成池泽湖泊,就是真龙休息之地。
风水学上,认为最重要的东西,还不是水,至少理论表述、逻辑关系上必须如此。一切的一切,就是要围绕“生气”。而水的重要性,则是因为水可以界气。所谓“界水而止”,就是因为生气遇到水就会停留下来。与“风”刚好相反,在风水中起到的作用,就是分散生气,干扰生气的一种因素。
风水学研究的就是影响人们居住环境,获得生气、吉气的两种对立的因素。如何让人们从现实环境中让这两种矛盾得到真正的统一。也正因为如此,风水学进而认为:有水才能留住生气、吉气;才能为居住者提供健康、快乐、安定的生活;才能为人们带来幸福和财富。
因而,古人认为:“水浅处,民多贫;水聚处,民多稠;水散处,民多离;水深处,民多富。是故山气盛而水气薄者,仅为政治中心;水气盛而山气薄者,则为经济枢纽。有山无水,必为凶悍贫乏之民;有水无山,定是骄奢淫逸之族,必须两相调剂始可得宜。”
风水学上的水,是指一切能够留住生气和吉气的象征。学者参悟。
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周素丽大师
八字命理实战大家,命理学导师,心理咨询师,周素丽易学文化传播有限公司董事长,河南省易学文化研究会副会长、河南省易学文化研究会推广培训中心主任。
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